年华已经走远，此时空余悲叹。就让我用这悲叹来铭记往昔的回忆吧!曾经以为的亘古不变也会在时光的磨砺中散尽华美，徒留枯枝摇摆在瑟瑟寒风中。我就这样眼睁睁地看着一切离开。明明那么清晰，想触碰地时候犹如隔世！也许有很多美丽的东西虚弱得好象晚冬枝头的最后一片枯叶，再怎么加油也等不到来年的姹紫嫣红。  生命还很脆弱的时候就开始牵着她的手在雨中嬉戏。天冷的时候会要她多穿衣服；伤心的时候会三更半夜地拉着她到冷饮店去买冰激凌；想她的时候会仰望蓝天。因为她说她喜欢的孩子喜欢站在人群里默默的微笑，有事没事的时候仰着头，看着天，许着愿。  日子就这样随意地流泻着。我以为我们的友情会经得住世俗的种种，再绎一段高山流水的情缘。柳絮飘飞的季节里我们静静的成长，逐日褪去了多日前的幼稚。乌篷摇梦的垂柳下我们默默的微笑，渐渐有了青春的痴狂！正是梦美的时候，中考来了。就那么简简单单的七张卷纸，我们分别了！二所不同的学校，我们依然固执地坚持时空带不走年华，带不走情。  而今，年华早已走远！再次的相遇是我有一种焦心的痛。因为我发现她是那么熟悉而空气是那么陌生。也许，我们都不再是曾经的我们。五年来完全不同的环境使我们失去了所有相同的喜好。我们都不再那么冲动，那么无知。有的是那红尘中的圆滑，有的是那抹心痛得快要死掉依旧会挂着的笑容。  “爱和时间赛跑谁会赢？还是那个纯情年代的幼稚问题。记得那一夜的星空下我们都坚定地认为时空带不走一切美的东西。就算流星坠落星空依然灿烂；就算玫瑰凋零，春天依然不会荒芜。而今，才明白那时候的我们是彻彻底底的傻。世间没有一种生命能与时间匹敌，就算是看到沧海桑田交相变化的神仙也会在似水流年中身心具老。天空依然很蓝。我依然站在人群里默默的微笑，只是这抹微笑不再那么纯，多了份苦涩，多了份无奈。有事没事的时候也爱仰着头，看着天，许着愿。只是愿望里不再有她。她已经走远，任凭我怎般哭喊也只能望见越来越小的背影。也许我们只是纷乱红尘中的二条平行线，在上帝睡觉的时候调皮的相交了。现在，上帝醒来了，平行线终究也只能是平行线。哪怕延长到天荒地老也不会再次相交。再多的言语，再多的文字，再多的假设终究只是传说中的海螫胜楼。栀子年华已经走远，世界开始陌生！我现在唯一能做的就是在纷纷扰扰的尘世为那个遥远的熟悉的陌生人默默地祝福：愿她一切都好！希望我们在失去了彼此的世界里都够忘掉烦忧，只记得微笑！年华，远去的栀子年华！虽然你已经走远，仍然为你唱一只歌。愿你曾经的幽馥会永驻那用心爱过的人们的心田！

     看着世界那多 姿多彩的画卷，心中回时时冒出一丝丝的喜悦或惆怅。在这个用简单而唯美线条勾勒的国度里。每个人都在用心追求上苍似乎早已注定的终结归宿。有人说我们的归宿只有一个——死，可是，他们怎样解释在人生之后死只前的那段空白里，我们是不是还要寻点别的东西来填充一下呢，或许那也是我们一路的驿站或归宿。    祈祷上苍，让爱的女儿成为我们的玩伴，牵手奔向无边的长径。不在乎是什么样的道路，胡同也好，老街也罢亦或是无边的荒原，我都不在乎，只要前方有能让我放脚的空间，只要前面有我能前进的路。唯美凄凉的画卷是我感觉宁静的天堂，婉约的诗词能让我杂乱的心境得以沉淀，就像《尤太新娘》般的不言而俞，就像易安居士“倚门回首，却把青梅嗅”的复杂与安详。这些就像爱轻雅悠扬的笛声 一般，能穿透人的心灵深处，体会到内心深处的那点柔情，让自己突然安于平凡，做一个简单而平凡的人，享受自己的快乐。    在这个奇怪的世界里，造物主造就了一群让我惊叹的尤物。张爱玲，性情乖僻，爱旗袍，爱楼阁，让一句句凄凉悲娩的话响亮万分，穿越时空。在“执子之手”中升华，是啊，人世间最悲凉的是执子之手，因为牵手之后还是会分手，留给人的只会更加凄凉。她也会在旗袍的“跳蚤”中演绎自己的美丽，更会在世人的褒贬中坚持自己的方向。不知道三毛在行走于大漠之中有着怎样的思绪，不知道她将自己那年轻的梦想赋予撒哈拉时有着怎样的勇气，更不知道她系上丝袜，在结束生命的刹那有着怎样的解脱感，难道这就是她的归宿吗，或许在她 看来，人生的意义早已在那片大漠孤烟中升华了吧。其实，那一页页唯美舒适的诗文早以成就了她的梦想，变成了她的又一归宿。在反复中展转，在忧伤中快乐，着就是那些属于他们的怪异吗？其实，就算你躬耕垄亩，就算你只是闲坐赏月，所有那些都会在平凡人生中凸显。时间可以造就一切，在下一个秒针拨动的时刻，总希望自己能活出属于自己人生，找到哪个另一个归宿，可很少人能抓住下一个秒针抖动的瞬间，因此，我们都是平凡人，做不了什么惊天动地的“大事”，也丢不了什么无所无用的“小事”。    闲静之中向往轰轰烈烈，壮美之后渴望宁静安然。

       班级领导核心目标：没有最好，只有更好！                                                                           不管有多难，不管有多远，虽然做不到最好，但我们乞求做到更好！   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国贸三，加油～！

一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。 　　要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。 　　人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要 的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。 　　但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。  　那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢　　《论语》里面给出了答案。 　　孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。 　　孔子教育自己的学生要交好的朋友，不要结交不好的朋友。 　　他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、 友谅、 友多闻。 　　第一，友直。直，指的是正直。 　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。 　　第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。 　　这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。 　　第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。 　　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。 　　当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。 　　结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。 　　《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。 　　孔老夫子又说有三种坏朋友，即“损者三友”，那又是些什么样的人呢？ 　　孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，这三者“损矣” 。这损者三友，是三种什么人呢？ 　　首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。 　　我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。 　　这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。 　　“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。 　　大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。 　　孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！ 　　为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和贪赃枉法，却还是离不开他。 　　但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。 　　这种朋友，就是心灵的慢性毒药。 　　第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。 　　他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。   我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任，谋取自己的私利；还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。 　　这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。 　　他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。 　　但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。 　　第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。 　　这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。 　　这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。 　　孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。 　　当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。 　　但是，如果只会言语，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。 　　《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。 　　但是，好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友而远离坏朋友呢？ 　　要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿 ，二是能力。在孔子的理论里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。 　　那么究竟什么是仁呢？孔子的学生樊迟曾经问过他的老师。 　　老师只回答了两个字：“爱人。”真正爱他人就是仁。 　　樊迟又问 ，什么叫“知（智）”？ 　　老师同样回答了两个字 ：“知人。”了解他人就是有智慧。 　　可见，我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。这样才能交到品质好的朋友。有了这两条，就有了保障交友质量的底线。 　　从某种意义上讲，交到一个好朋友其实就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。 　　但是，也有些无心之人，老跟朋友在一起，自己却不能对照自省。 　　举个不恰当的例子。《史记》卷六十二《管晏列传》里面有一篇晏子的传记。晏子就是齐国的名相晏婴，“晏子使楚”的故事是大家所熟悉的。 　　大家知道，晏婴是五短身材，其貌不扬，看起来样子有点猥琐。可是他有一个车夫，却长得特别帅，个子高高的，相貌堂堂。 　　这个车夫很有意思，觉得自己给齐国的宰相驾车很风光。而且，他觉得自己的位置很好啊：每天坐在车前面，驾着高头大马，而晏子却只能在车棚里面坐着。他觉得车夫这个职业真是太好了！ 　　有一天，车夫回到家里，发现自己的夫人哭哭啼啼地收拾了东西要回娘家。他吃惊地问道，你要干什么？他夫人说，我实在忍受不了了，我要离开你。我觉得跟你在一起挺耻辱的。 　　车夫大惊，你不觉得我风光吗？他夫人说，你以为什么叫做风光？像人家晏婴那样身负治世之才，却如此谦恭，坐在车里毫不张扬；而你不过就是一个车夫而已，却觉得自己风光无限，趾高气扬全在脸上！你整天跟晏婴这样的人在一起，却不能从他身上学到一点东西来反省自己，这使我对你很绝望。跟你生活是我人生最大的耻辱了。   后来这个事情传扬出来，晏婴对这个车夫说：就冲你有这样的夫人，我就应该给你一个更好的职位。反而提拔了这个车夫。 　　这个故事告诉我们什么呢？这就是说，我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。 　　孔夫子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。但这个有用并不是说通过他可以改善你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。 　　大家知道，中国古代有一个山水田园诗派，这个流派的作品以表现隐逸情怀、抒发山水田园之乐为主。 　　那么，真正的田园在哪里？它并不在与世隔绝的深山老林，而在现实生活之中。所谓“小隐隐于野，而大隐隐于市”，只有那些修炼不够的小隐士才会躲到这个山那个山，很做作地修座别墅；真正的大隐是不离红尘的，他可能就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但他的心中却自有一方从容宁静的田园。 　　我们都知道陶渊明，他是田园诗创作的鼻祖，中国的隐逸之宗。陶渊明的生活条件虽极其简陋，但他活得却很欢乐。《南史·隐逸传》记载说，陶渊明自己不解音律，却蓄素琴一张，这张琴连弦都没有，就是那么一段木头。他每有会意，就抚弄这段木头，说是弹琴，而且弹得很投入，把自己内心的情感全都寄寓其中，有时弹着弹着就痛哭失声。而每每此时，那些真正听得懂的朋友也会为之动容。陶渊明用这么一张无弦琴弹奏他心灵的音乐，和朋友们把酒言欢，然后说，“我醉欲眠卿可去”，我已经喝高了你们走吧。朋友们也不计较，就都走了，日后还是欢会如旧。这样的朋友才是真正的朋友，这样的日子才是真正快乐的日子，因为大家的心灵有一种默契。 　　我曾经看过台湾著名的散文家林清玄写的一篇散文，他说一个朋友和他要一幅字，自己挂在书房里。朋友对他说，你要写非常简单的，让我每天看了以后就有用的一句话。他想了半天，就写了四个字，叫“常想一二”。那个朋友不懂，说这是什么意思啊？林清玄解释说，大家都说这个世上“不如意事常八九，可与言者无二三”，我们就算认可这种说法吧，但是起码还有一二如意事啊？我帮不了你太多，我只可以告诉你就常想那“一二”吧，想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，抑制心底的不快，这也就是我作为一个朋友能够为你做的最好的事情了。 　　有这样一个来自西方的寓言，说有一个国王过着锦衣玉食、声色犬马的日子，天下所有至极的宝物美色都给了他，他仍然不快乐。他不知道怎样才能快乐起来，于是派人找来了御医。 　　御医看了半天，给他开了一个方子，说你必须让人在全国找到一个最最快乐的人，然后穿上他的衬衫，你就快乐了。 　　国王就派大臣们分头去找，后来终于找到了一个快乐得不可救药的人。但是大臣们向国王汇报说，我们没有办法拿回那件能够给您带来快乐的衬衫。 　　国王说，怎么会这样？必须给我拿回那件衬衫！ 　　大臣们说，那个特别快乐的人是个穷光蛋，他从来就是光着膀子的，连一件衬衫都没有。 　　其实这个寓言也是对生活的一种诠释，它告诉我们，生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。孔子生活的时代，是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代真正快乐的力量，也就来自于心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于同良朋益友间的切磋交流。 　　我们知道了什么样的朋友是好朋友，还需要知道怎样与朋友相处好。好朋友是不是就意味着要打成一片？我们经常说，谁跟谁好得穿一条裤子，这是朋友相处的恰当距离吗？ 　　在这个世界上，所有没有分寸、没有尺度的事情，都会做到过犹不及。与朋友相处，同样应当注意分寸。比如你跟一个君子交朋友的时候，什么时候说话，什么时候不说话，自己都要有尺度。 孔子说，“言未及之而言谓之躁”（《论语·季氏》）。 　　话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫毛毛躁躁。这不好。大家有大家的公共话题，一定要到众望所归，大家期待一个话题的时候，你再徐徐道来，这个时候才是合适的。 　　现在很多人在网络上都有自己的博客，其实是急于要把内心深处的一些东西展示给人看 。但过去没有博客，大家靠说话来交流了解。大家也许会发现，朋友聚会的时候，总有一些人喜欢滔滔不绝说自己关心的事情，比如我最近去打猎了，我最近升职了。或者有一些女性朋友聚会时，有的人上来就会说我男朋友怎么样，我的孩子怎么样，等等。这些当然都是她特别想说的话题，但这些话题是不是大家一定关心呢？也就是说，她一个人说话的时候无形中剥夺了其他人话题的权利。所以在“言未及之”的时候喜欢跳出来说话是不好的。 　　但是还有另外一个极端，“言及之而不言”，孔子说这个毛病叫做“隐”。 　　也就是说，话题已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家说心里话。这种朋友会让大家觉得彼此心里还存有隔膜。话题既然已经到这里了，你干嘛不说呢？是自我保护？还是故作矜持？还是要吊大家的胃口？总而言之，该说的时候不说，也不好。 　　第三种情况，用孔子的话说就是“未见颜色而言谓之瞽”，也就是我们今天老百姓所说的没眼色。 　　这个“瞽”字说得很严厉，就是一个人不看别人的脸色，上来就说话，这就叫睁眼瞎。你要注意了解对方，你要看看什么话能说，什么话不能说，这就是朋友之间的尊敬和顾忌。 　　其实何止是朋友，夫妻之间、父子之间，难道就没有顾忌吗？每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛，这就需要你有眼色。当然这跟投其所好不同，这是你给朋友营造的一个宽和与友好的气氛，让他跟你沟通下去。 　　在世界采访史上，有一个著名的案例。 　　费雯丽在美国好莱坞拍的影片《乱世佳人》获得了十一项奥斯卡提名之后，使她一举成名。当这个电影风光无限，首次去欧洲巡演的时候，费雯丽乘班机降落在伦敦停机坪上。成千上万的记者在下面围着。 　　有一个没有眼色的记者冲在了最前面，他非常热情地问刚刚走出旋梯的费雯丽说，请问你在这个电影里扮演什么角色？这一句话使费雯丽转身就进了机舱，再也不肯出来。 　　在对采访对象毫无了解的情况下说的这句话，不就像瞎子一样吗？ 　　还有，在给朋友提建议或忠告的时候，虽然你的出发点是好的，但也要把握分寸。 　　孔子对子贡说，向人进谏时，要“忠告而善道之，不可则止，无自辱也”（《论语·颜渊》）。就是不一定要做苦口良药，不一定要当头棒喝，你完全可以娓娓道来。这就叫“善道之”。如果这样还说不通，就适可而止，不要等到人家不耐烦了自取其辱。 　　你千万不能要求对方必须如何如何。其实在今天这个社会里，包括父母对孩子都不能提出这样的要求，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。好好地说出你的忠告，尽你的一份责任，这就是好朋友了。 　　人在一生中不同的年龄阶段，所交的朋友是不同的。我们如何在不同的年龄阶段都交到有益于自己的好朋友呢？ 　　孔夫子说，人这一辈子，说起来七八十年，好像很长。但是划分一下，可以分成三个大的阶段：少年、壮年、老年。每个阶段上都会有一些需要特别注意的东西，也就是我们平常所说的坎儿。这三个坎如果你都越过去了，你这一生就无大碍了。而要成功越过这三道坎，同样离不开朋友的帮助。 　　孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色。”人在少年的时候，很容易冲动，这个时候要注意不要在情感上出现问题。我们经常看到，高中生、大学生因为感情问题出事。这个时候，一些好朋友作为旁观者，他们看得更客观、更清晰，所以好多自己解不开的疙瘩也许会从朋友那里找到答案。 　过了这个坎儿，就到了中年。孔子说，人在这个阶段，“血气方刚，戒之在斗”。 　　人到中年，家庭稳定了，职业稳定了，这个时候想的最多的是什么呢？是谋求更好更大的空间，这就极易与他人产生矛盾和争斗，争斗的结果很可能是两败俱伤。所以孔子提醒说，人在这个时期，最重要的就是告诫自己，不要跟别人争斗。你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。假如一个更好的职位最终没有选择你，你应该想一想， 是不是自己哪方面还做得不够好。 　　所以在这个时候，你要结交那种有平常心的朋友。他会帮你看开暂时的得失，超脱利益的纠缠，得到心灵的抚慰，获得精神的栖息地。 　　那么到晚年应该注意些什么呢？按照孔子的说法，叫“血气既衰，戒之在得”。 　　人老了，心态就容易走向平和，像罗素所说，湍急的河流冲过山峦，终于到大海的时候，表现出来的就是一种平缓和辽阔。在这个时候，人要正确对待你得到的东西。这里面其实是大有深意的。 　　人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。 　　你从社会上收获友谊，收获金钱，收获情感，收获你的功勋，此时你已经收获了很多，就像是一个新家，逐渐被东西堆得满满当当一样。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。 　　我们经常看到，老年朋友在一起，互相的交流是什么呢？往往是抱怨。抱怨儿女顾不上自己，说我一把屎一把尿把你们拉扯大了，现在你们都去忙了，连回家来看看都没有时间；抱怨社会分配不合理，说我们当年干革命的时候，一个月才拿几十块钱，你看看我孙女，现在一去外企就挣三四千块，这对我们老干部公平吗？ 　　如果老在说这些东西，那么原来的所得就变成生命的一种隐痛，一种负累。这时就需要朋友的开导，学着舍弃一些东西，这样也就远离了烦恼。 　　其实纵观下来，《论语》里面真正专门谈论交友之道的文字并不多，但是它教给了我们一种智慧。 　　选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素;是有害的还是有益的。 　　也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

四六级写作必备（背）句型 ……

­ 1.琼瑶的，大概是“我知道他爱你爱的好痛苦好痛苦，我也知道你爱他爱的好痛苦好痛苦。” ­ ­ 2.尔康的名言——感谢上苍…… ­ ­ ­ 　3.“我好想你” ­ 　　“我真的真的好想你” ­ ­ ­ 4.“告诉我这不是真的，你骗我的！”然后双手捂着脸嚎啕大哭。……

最婉转台词： ­ 　　地球是很危险地~~~~~你还是回火星吧 　－－〈少林足球〉   ­ 最适合泡妞台词1： ­ 　　曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，直到失去的时候才后悔莫及。……

  大学生的梦话实录     大一的时候我上铺一姐姐天天说梦话，一夜，她羞涩的说："我怀孕了。"我们全体晕倒。     一个平时在寝室受尽凌辱的女生，半夜喊出一句："坦克来拉！"据查实，真的是梦话。还有一个是听女同学说的--寝室里一个女孩子半夜突然说出："两块面包，两个帅哥，面包变质了，帅哥不见了......"     大2时候一女同学，，半夜突然坐起来，大叫一声："看我一枪打死你！"然后躺下继续睡觉。……

新华报业网讯    在利好政策持续出台的刺激下，周四沪深两市大盘再次双双大幅上扬，上证综指盘中一度收复2300点，尾市略有回落。经过两天的缩量蓄势整理，两市成交量再度大幅放大，权重股涨幅有所收敛，逐步进入平稳期，其他热点板块开始活跃，形成了市场热点的有序轮动。     从盘面特征来看，权重指标股持续表现强势，资金流入方向明确，由此所传递给市场的信息有望进一步增强市场投资信心。其他非主流热点经过前两日的冲高回落后开始重新出现活跃迹象，市场中短线逢高减仓的短线思维扭转。 ……

国内经济和金融方面 　　历史已被尘封，往事难寻。中国有个惯例——不对过去短期历史（10-15年）的教训进行总结，原因可能是上一任领导人没有逝世，上一任领导人的党羽还没有散尽，直接总结教训会遭遇巨大阻力吧。但，不知道过去（尤其是改革开放以来的过去，这是重要的宝贵经验），又如何诊断未来呢？ 　　今天我和大家一起回顾一下： 　　 　　1992年2月，邓公南巡。强调“胆子再大一点，步子再快一点”。这个调子的含义是认为当时J书记的胆子太小，步子太慢，对其经济建设方针的否定。当时J虽为总书记，但其仅仅是X事件妥协产物，随时可以被替换。 　　在随后的一年多时间里，全国各地开始了超出国力的大干快上。到1993年5月的时候，金融处于失控的状态。 　　到1993年一季度末，金融的混乱达到极端的状态，不得不治理了。当年的5月15日，国*家上调了存贷款利率，但这一属于国*家绝密的信息却被提前在香港报纸刊载，令高层震怒。由于手腕软弱李贵鲜被迅速边缘化。 　　 　　当时的混乱主要体现在这几个方面： 　　一是金融参与的主体混乱。1988年咱们开始发行国债，国债依托的是国*家信用，由于国债是个新东西，国*家对其管理不严密。比如，国*家计划发行1000亿，派到某地的规模是1亿。……

中新网10月20日电 国家统计局新闻发言人、国民经济综合统计司司长李晓超今日在新闻发布会上表示，当前世界金融危机对中国未来经济会产生一些不利的影响，需要密切关注三个方面： ……

 看着太阳缓缓落下 时间在旁闷不吭声 寂寞下手毫无分寸 不懂得轻重之分 沉默支撑跃过陌生 静静看着凌晨黄昏……

  一个人的心态决定了他的生……

湖南女子哪敢娶   那是因为湖南女子没有女人的妖娆，湖南女子却比女孩多了一丝坚强。 长沙的女子泼辣，常德的女子倔强，株洲的女子强悍，邵阳的女子刁蛮， 衡阳的女子任性，益阳的女子就相对的坚韧。 唯楚有才， 注定了湖南女子比别的地方的女子多了一分灵性，尽管现在提倡男女平等， 可是在哪里人们又能真正的做到呢，可是，我们湖南女子注定了是上天的宠儿， 因为湖南的观念似乎就是那样的前卫，女子是宝贝，是父母手中的明珠， 是哥哥弟弟保护的对象。 湖南女子是美丽的，美丽的棘手，美丽的耀眼，因为与生具来的那分自信。 尽管我们湖南女子霸道，强悍，刁蛮任性，可是却又那样的可爱。 湖南女子的骨子里就带着侠女精神，能人不能，敢人不敢， 遇到不公平的事，绝对是第一时间站出来，尽管这事和自己无关。 湖南女子也是女子，所以她们也有女子该有的温柔，只不过润物细无声， 她们的温柔象是春雨，不经意间，细细的到达，慢慢的荡开，等你发现时， 已经深沉心底，难以忘却。 湖南女子也有男子一样的豪情，大快吃肉，大口喝酒。 你不开心时，陪你一醉方休又如何。……

   刚刚跟院里的权益部部长小花同学扯完谈，呵呵，我们谈的事情公司参半，好有味道的，她也是个很有趣的女孩，好有味，我觉得跟这样的人聊天，我就特别开心！   近些天来，似乎发生了好多事情，公的、私的，开心的，生气的...   于己于私，我是一个乐观的人，所以接触到新的人和事时我是开心的；而让我生气的...  那是别的，亦不是我的错，只是常常做了事，还要被骂得狗血淋头，好冤呀！ 不过还好，塞翁失马，焉知非福，我总觉得我是个幸运的人，事情总是会有转机的，因为相信有人相信我，这股力量顶着我，我还是开心的！ 朋友，遇到事情学会冷静，我知道，通常不能让我们冷静的时时是别人让自己不满的事，有句话不是说得好吗？不要拿别人的错误来惩罚自己，自己做到心态平和与淡定吧！ 生活依旧美好！ ……